В тюрьму по «комсомольской путевке»

18 октября 1929 года на имя Среднеапоченского участкового милиционера Колесникова поступило заявление от местного 23-летнего комсомольца Петра Абрамовича Т. Заявитель сообщал, что получил сведения об антисоветской деятельности священника среднеапоченской церкви Христофора Мартынова. Сам комсомолец антисоветских высказываний от батюшки не слышал, но двое местных жителей якобы поведали ему, что обиженный властями священник «называет всех уполномоченных грабителями». Петр Абрамович привел это и еще несколько обвинений, попросил направить его заявление «по принадлежности» и «повести допрос по этому делу».

Утверждение о том, что атеистический гуманизм с пафосом антропоцентризма переживает глубочайшую драму, вряд ли можно назвать преувеличением. Попытки через философию Маркса, Фейербаха, Конта и Ницше свести себя к биологическому  как основополагающему фактору так и не дали объяснения человеческой радости и печали, спонтанности и ничем не обоснованной преданности ближним. Они не объясняют того, что называется утопией, видением, мечтой и не дают обоснования тому, что человек мысленно выходит за пределы себя самого и стремится сбросить с себя оковы временного.

Диакон Евгений Валерьевич Слюнин освобожден от должности клирика Свято-Троицкого храма г. Щигры и назначен клириком храма вмч. Димитрия Солунского г. Курска

Священник Александр Сергеевич Багаев освобожден от должности клирика Успенского храма г. Курчатова и назначен настоятелем Покровского храма с. Артюховка Октябрьского р-на.

Священник Виталий Михайлович Калинич освобожден от должности настоятеля Покровского храма с. Артюховка Октябрьского р-на и назначен штатным клириком Успенского храма г. Курчатова.

8 февраля 2012 года исполнилось 69 лет со дня освобождения  города Курск от немецко-фашистских захватчиков. Архиепископ Курский и Рыльский Герман принял участие в праздничных торжествах.

Немаловажную роль в развитии Коренной пустыни и крестного хода сыграла Коренская ярмарка. Первое официально засвидетельствованное упоминание о ней относится к 1708 году. А уже в правительственных актах Российской империи за 1824 год Курская Коренская ярмарка названа в числе трех главных ярмарок России, наряду с Нижегородской (Макарьевской) и Уральской (Ирбитской). Огромное число стекавшегося на ярмарку торгового и посадского люда, крестьян, мастеровых и ремесленников, изобилие и великое разнообразие товаров, многомиллионные обороты делали Коренскую ярмарку знаменитой не только на всю бескрайнюю Российскую империю, но и далеко за ее пределами. Именно Коренская ярмарка прославила в те далекие времена древний Курск в качестве «Южных торговых ворот России».

По указу императрицы Екатерины II в 1787 году Коренская ярмарка получила общероссийский статус, а с 1824 года стала международной. В некоторые годы второй половины XIX столетия оборот ярмарки доходил до 7 миллионов рублей. На площади в 64 десятины располагалось более 600 торговых помещений, 58 гостиниц, 20 трактиров, ипподром, театральный дом, цирковые балаганы. Гостиный двор ярмарки строился по проекту известного архитектора Джакомо Кваренги и был в то время одним из красивейших в России. За несколько дней до официального открытия ярмарки для ее устройства и управления в Коренную обычно переезжала в полном составе городская Дума, для которой было выстроено специальное здание. На протяжении более двух веков под стены древнего монастыря съезжались купцы со всех концов.

На заре XXI века возникла идея возрождения Курской Коренской ярмарки. Осенью 2001 года она начала свою вторую жизнь как  ежегодная межрегиональная универсальная оптово-розничная.  Ярмарка оживила и укрепила партнерские связи, и более того, - с годами она становится традиционным и желанным

местом проведения многосторонних плодотворных деловых встреч и переговоров, в результате которых устанавливается долговременное сотрудничество.

Коренская ярмарка по времени проведения всегда совпадала со знаменитым на всю страну Крестным ходом с чудотворной иконой Божией Матери «Знамение» Курской-Коренной. Эта традиция сохраняется и сегодня. И теперь без этого шумного, яркого, с участием множества гостей события уже трудно представить жизнь региона. Тем более что каждая ярмарка имеет свои особенности.

Восстановление Коренной пустыни в первоначальном виде - задача не только межрегионального, но и общероссийского значения. Большую организующую роль в этом играет Попечительский Совет по её возрождению, созданный в 2005 году по инициативе Курской епархии и администрации Курской области.

В 1618 году по случаю освящения первой деревянной церкви Рождества Богородицы в Коренной пустыни, в девятую пятницу после Пасхи, икона впервые была перенесена из Курска в Коренную. Так было положено начало крестным ходам.

С 1618 по 1726 годы икона оставалась в Коренной пустыни тря дня, затем до 1765 года – уже на целую неделю. Но в 1767 году по Указу Священного Синода Курский Крестный ход был прекращен и возобновлен лишь в 1791 году. При этом икона стала пребывать в обители две недели. В 1805 году, благодаря ходатайству игумена Макария, срок пребывания иконы на месте своего явления был установлен с девятой пятницы по Пасхе до 12 сентября.

 Зимним местом пребывания святыни стал Знаменский собор Курска, а летним – Коренная пустынь. В Знаменский собор икону традиционно переносят 12 (25) сентября. С течением времени выработался определенный порядок прохождения крестного хода. Величественные и торжественные крестные ходы собирали многие тысячи людей. Сохранилось предание о том, что, когда первые богомольцы входили в Коренную, последние еще были в Курске. Так велико было безбрежное море притекающих под сень иконы паломников. Любовь к Царице Небесной и Её чудотворному образу была огромной.

Древняя традиция проведения крестных ходов за святой иконой Божией Матери «Знамение» Курской-Коренной была возрождена в 1990 году. В современных крестных ходах участвует список иконы – точная копия чудотворного образа, написанная в Знаменском монастыре в 1902 году. Не иссякли и святые источники на территории монастыря. Как и прежде, их святая вода дает силы и укрепляет в вере православных людей.

Множество крестных ходов с молебнами о даровании победы русскому воинству проходило на территории епархии в годы войны 19141917 годов. Кроме постоянных, пользовавшихся всероссийской известностью, совершались достаточно часто и крестные ходы в сельской местности с местными церковными реликвиями.

Всенародным почитанием с 1792 года стала пользоваться и Чудотворная Пряжевская (Суджанская) икона Пресвятой Богородицы. Во многом, благодаря ей в 1863 году вновь был открыт Николо-Белогорский мужской монастырь. Со святым образом совершались два крестных хода – в г. Мирополье (ныне Сумская область Республики Украина) и в Суджу. С 30-х годов XX века до 1990-х годов чтимый образ пребывал в Свято-Троицком храме г. Суджи, а с возрождением Горнальского Свято-Николаевского Белогорского монастыря был перенесен в эту обитель

В XVIII веке отстроилась в камне Коренная пустынь. Она находится в 30 км к северу от Курска и расположена на одном из нагорных холмов правого берега реки Тускарь. Монастырское предание говорит о том, что, проезжая с Украины в Москву, фельдмаршал Борис Петрович Шереметьев посетил обитель. Он выделил средства для строительства церкви «Живописного источника» над чудодейственным родником. Чудотворная икона была обретена в 1295 г. В день праздника Рождества Пресвятой Богородицы(8\21 сентября) «некий благочестивый муж» из Рыльска с товарищами промышлял в лесу в 27 верстах от Курска на берегу Тускари, нашел лежавшую ликом вниз при корнях большого вяза икону. Как только он поднял икону – из под земли забил родник, проистекающий и по сей день. Нашедшие икону с благоговением соорудили для нее небольшую деревянную часовенку на том месте, где в последствии был возведен монастырский Соборный храм Рождества Богородицы.

С 1726 по 1756 год из Знаменского монастыря в Коренную пустынь на одну неделю переносилась икона «Знамения» Божией Матери. Попытки строителей Коренного монастыря отстоять право на постоянное пребывание иконы на месте успеха не имели, т.к. до 1764 года Коренная обитель находилась в полном ведении Знаменского монастыря.

 В 1776 году Синод запретил перенос иконы из-за часто возникавших споров между настоятелями обоих монастырей. В Синод в 1790 году с прошением обратилось курское купечество. В нем акцент делался на том, что «благодаря переносимой в Коренную пустынь чудотворной иконе не токмо сия Пустынь получала к благословению своему немалые подаяния, но и ярмарка процветала от многочисленного народа торгового, приносила государственной казне знатную прибыль. Со времени уничтожения того Крестного хода, год от года съезд народа в оную ярмарку умаляется и торговля приходит в убыток... казне происходит немалый ущерб». На этот раз ходатайство было удовлетворено и в 1792 году Крестный ход возобновился. Указом Синода от 15 января 1806 года с согласия Императора Александра I предписывалось, чтобы икона Знамения Богородицы в Коренном Рождество-Богородицком монастыре находилась с девятой седмицы по Пасхе по 12 сентября.

Расцвет Курской Коренной ярмарки приходился на 1852-1853 годы, когда различных товаров было продано на 11,3 млн. рублей. Наибольшее количество паломников (60 тыс. чел.) отмечалось в 1861 году.

 Святейший патриарх Московский и всея Руси Алексий II назвал Коренную пустынь третьим духовным центром России наряду с Троице-Сергиевской Лаврой и Дивеевской обителью в Нижегородской области.

Сегодня в Коренной Рождества Пресвятой Богородицы пустыни ведутся восстановительные работы, совершаются богослужения и открыта небольшая богадельня. 19 сент. 1991 г. Патриарх Алексий II освятил в Коренной пустыни храм Рождества Пресвятой Богородицы, посетив Курско-Белгородскую епархию в связи с возвращением мощей святителя Иоасафа Белгородского.

 В 1992 году епархиальным управлением на восстановление курских монастырей было израсходовано более 11 млн. рублей. Кроме того, 68 тыс. рублей было израсходовано на благотворительную милосердную помощь.

 В ходе Великой Отечественной войны в местечке Свобода развернулось ожесточённое сражение. Многие люди из посёлка уходили в партизанские отряды, бросая свои дома. Они брали вилы, лопаты, у кого что было. Под руководством К. К. Рокоссовского осуществлялась оборона посёлка. В центре Коренной пустыни был построен штаб (землянка) для разработки планов по ведению боевых действий. В 1943 году произошла Курская битва, которая охватила Поныровский, Золотухинский, Орловский районы. В Коренной пустыни были размещены некоторые части нашей армии. С помощью партизанских отрядов и советской армии мы выиграли эту битву. В результате чего в местечке Свобода на месте сражений был построен музей, посвященный годам Великой Отечественной войны. Воздвигнут памятник К.К. Рокоссовскому и безымянному солдату. Также сохранился главный штаб управления военными действиями.

Взрослые и дети, живущие в посёлке, чтят и помнят события, которые развернулись в Коренной пустыни. В школах проводятся мероприятия, посвященные воспоминаниям о II Мировой войне и о героях, участвующих в ней, чтобы нынешнее поколение не забыло подвигов своих предков. Они навсегда останутся в наших сердцах.

На протяжении более семи столетий струится в Коренной пустыни чудотворный источник, питающий своими благодатными водами верующих людей. Многие поколения наших предков черпали отсюда силы для жизни, творчества, созидания родной земли, борьбы с ее врагами, преодоления скорбей и бедствий. А духовным источником является главная святыня нашего края и одна из чтимых святынь России - икона Пресвятой Богородицы «Знамение» Курская-Коренная. Благодаря которой с конца XVI в. началось новое возрождение города Курска. Вследствие этого наш край оказался связанным многими нитями с важнейшими событиями общероссийской истории, а икона прославлена по всей России, а теперь и по всему миру.

Вновь обратимся к истории обретения святыни. В ХIII веке Курская земля, как и все Русское государство, подверглась страшному опустошению от нашествия татар. Курск был совершенно разорен и пришел в запустение. И вот, по преданию, 8(21) сентября 1295 г. в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы некому благочестивому мужу из г. Рыльска охотившемуся в лесах в 27 верстах от Курска явила свой лик Пресвятая Богородица. «…Увидел он близ реки Тускари в полугоре, у корня большого дерева лежащую ниц икону, которую лишь только поднял от земли, как тотчас же из того места проистек источник воды…» текущего и по сей день. Икона оказалась Богородичной и сразу же прозвалась Курской-Коренной, и была она небольших размеров 3,5 х 3,5 вершков (15,6 х 15,6 см). Нашедший с благоговением поместил икону сначала в дупле того же дерева. Затем, немедля, с товарищами соорудил для нее небольшую деревянную часовенку на том месте, где впоследствии возник монастырский Соборный храм Рождества Пресвятой Богородицы.
Возвратившись домой, промысловики рассказали о случившемся, и с той поры паломничество ко святому образу и источнику на месте обретения не прекращалось ни в лихолетья, ни годы гонений и запретов…