Храм великомученика Георгия Победоносца, что в селе Уколово Золотухинского района, был построен в 1884 году. Храм деревянный, трехпрестольный. Центральный придел -во имя святого великомученика Георгия Победоносца, правый - в честь Успения Божией Матери, левый придел - во имя святителя Николая Чудотворца. Храм построен в форме корабля. Снаружи обшит тёсом, внутри оштукатурен. Вокруг храма располагается кладбище. Храм находится в живописном месте на опушке леса, недалеко протекает река Тускарь.

Из архивных сведений известно, что к храму было приписано 11 деревень: Ртышиво, Воробьевка-1, Коврашовка, Косьминка, Воробьевка-2, Никулино, Новый Сухоребрик, Чаплыгино, Старый Сухоребрик, Донская, Уколово.

С селом Уколово и храмом связана жизнь семьи Чайковских. Их усадьба находилась недалеко от храма на склоне. И одним из знаменитых гостей, которые посещали храм, был великий композитор Петр Ильич Чайковский.

Также известно, что даже в годы лихолетья и советской власти храм никогда не закрывался и не подвергался разрушению. Хотя среди местного населения ходят разные сведения о храме, но архивными данными это не подтверждается.

В начале 60-х годов прошлого столетия были сняты колокола, и по сей день храм пребывает в безмолвии. Храм был построен холодным, без отопления. Но, как рассказывают, ходило столько народу, что через 10 минут храм нагревался в суровые морозы от дыхания людей и горящих свечей.

В начале 80-х было проведено паровое отопление на твердом топливе. Около храма построена сторожка, которая обложена кирпичом.

В 2007-2009 гг. произведен внутренний и внешний ремонт храма.

«К храму у них отношение особое»

 Место для расположения храма вмч. Георгия Победоносца, что в 3-м Уколово, Бог явно выбрал не случайно. Прекрасная природа – немножко леса, лужок, две речки. И то, что он стоит вдалеке от трассы, тоже способствует особому молитвенному состоянию.

 С настоятелем храма иереем Георгием Лысовым мы встретились в начале сентября прошлого года, когда вовсю бушевала зелень, а из тёмного леса после тихой охоты люди выходили с корзинками маслят.

- Когда у меня спрашивают: «Батюшка, а вы где живёте?». Отвечаю – «На кладбище!», - смеётся отец Георгий. – Знаете, люди зря кладбища боятся, ведь всё равно мы все здесь будем. И когда человек гуляет по кладбищу, у него появляются правильные мысли, а всё остальное суета. Хотя, это может показаться кому-то странным.

 Настоятельствует здесь отец Георгий почти десять лет. Он не жалеет, что Господь его сюда определил, хотя, поначалу было трудно…

 Храм святого великомученика Георгия Победоносца был построен в 1884 (по другим данным в 1882) году. Храм деревянный, трёх престольный. Центральный придел во имя святого великомученика Георгия Победоносца, правый в честь Успения Божией Матери, левый придел во имя святителя Николая Чудотворца. Храм построен в форме корабля, снаружи обшит дубовым тёсом, внутри оштукатурен. Вокруг храма располагается кладбище. Есть такое мнение, что это второй храм – первый сгорел в 1911 году и стоял немного в другом месте, но это не подтвердилось. Якобы храм из села Никольское перенесли сюда и поставили.

 К концу 19 века в селе Уколово (это в 20-м веке после оттока населения из деревень большое село Уколово было поделено на четыре маленьких) Щигровского уезда была вальцевая механическая крупчатая мельница, которой владел купец первой гильдии Григорий Иванович Лавров, бывший некогда городским головой Курска. К сожалению, ни помещичьих усадеб, ни мельницы в Уколово не сохранилось. Усадьбы помещиков крестьяне жгли в революцию, выбрасывая из них книги, утварь.

 Но в годы революции Георгиевский храм не закрывался и не подвергался разрушению, хотя среди местного населения ходят разные сведения. Архивными данными это не подтверждается. Закрывался храм лишь во время оккупации немцами Курской области - на колокольне располагалась снайперская точка. В то время в Золотухинском районе оставались всего два действующих храма, этот и храм иконы Божией Матери «Знамение» в Тазово. И хотя храм был построен холодный, без отопления, но как рассказывают, ходило столько народу, что через 10 минут он нагревался в суровые морозы от дыхания людей и горящих свечей.

 Сейчас храм пребывает в безмолвии – нет колоколов.

- На колокольне есть четыре крепления, - говорит отец Георгий. – Это говорит о том, что колокола были, и немаленькие – крепления достаточно серьёзные. Один, ныне уже покойный, дедушка мне рассказывал, что он, ещё будучи подростком, с разрешения священника звонил в колокола, это было уже после Великой Отечественной войны. А потом колокола исчезли. Очень тёмная история…

 Примечательны Уколово и Георгиевский храм и тем, что с ними связана жизнь семьи Чайковских. Их усадьба находилась недалеко от храма на склоне. И одним из знаменитых гостей, которые посещали храм, был великий композитор Пётр Ильич Чайковский. На фасаде храма располагается памятная доска с портретом знаменитого композитора и надписью – «В память о пребывании великого русского композитора в селе Уколово и храме св. Георгия. 1893-1993».

 Ольга Сергеевна Денисьева, род которой владел усадьбой с 18 века, вышла замуж за старшего брата П.И. Чайковского – Николая. В связи с этим Чайковские, в том числе и известный композитор, неоднократно бывали в Уколово, чем село и прославилось. Сам Николай Ильич Чайковский, работавший в специальной комиссии по изучению состояния и перспектив развития железнодорожной сети страны, умер за 6 лет до революции. Ему не пришлось увидеть, как разоряют и сжигают его усадьбу.

 В августе 1891 года, после триумфальной поездки по Соединённым Штатам Америки, Пётр Ильич впервые гостил в селе Уколово у своего старшего брата. В письмах Чайковский писал: «...Весьма доволен своей поездкой. Уколово и жизнь у Коли мне очень понравились. Провёл у них четыре дня чрезвычайно приятно. Ездили в Коренную пустынь, а один день провели у Фета. Я его видел первый раз в жизни и нашёл очень интересным...». В это время композитор работал над Шестой симфонией и часть её была написана именно в Уколово. В июле 1893 года Пётр Ильич снова приезжает в Уколово, где заканчивает произведение «Концерт для фортепиано с оркестром №3».

- Я не могу сказать, принимали ли Чайковские участие в строительстве храма. Хотя знаете, несмотря на то, что интеллигенция в конце 19 века начала из храмов уходить, пожертвования они всё-таки делали. – Делится предположениями отец Георгий. – Слава Богу, что удалось отреставрировать усадьбу Фета в Воробьёвке! А здесь остался храм, который посещал Чайковский. Хоть и косвенно, но это связано с великим композитором. Сейчас есть уникальная возможность заинтересованным людям приехать к нам, появилась асфальтированная дорога от Уколово до усадьбы Фета.

 Ремонт старинного храма, который посещал Пётр Ильич Чайковский, своими силами осуществляет отец Георгий.

- В 2015 году поставили пластиковые окна, сделали купол.

 Если всё будет благополучно, поменяем на колокольне железо. Зашпаклевали стены, теперь осталось стеклохолстом обклеить, а сверху покрасить. Внешне (мне тут идею интересную подкинули) – обшить сайдингом, но внешний облик сохранится. – Говорит о насущных заботах настоятель.

– Если спонсор согласится с этой задумкой и выделит средства, конечно. Если нет, тогда придётся взять валик и вперёд, леса ставить и красить, - улыбается священник. - Чтобы закончить ремонт необходимо ещё порядка 600-700 тысяч рублей… Всех людей, которые приходят в храм, отец Георгий называет жертвователями, но, конечно, за выручку от продажи свечей ремонта не сделаешь. Благодаря одному жертвователю и появились новые окна в храме, купол. Без финансовой помощи одному батюшке, естественно, не справиться. - Если будет милость Божия, и колокола будут, и ремонт сделается, - не отчаивается настоятель. - Господь сподобил меня такой милости, что всё своё – певчие свои, просфорня своя, мне не приходится ехать в город, кого-то там искать, звать. Певчая работает в Золотухино, она заканчивала курсы псаломщиков при Курской епархии, поют и бабушки-самоучки. Но самое главное вы знаете, что меня радует? Они имеют желание это делать! Пусть, где-то ошибаются, но они тянутся к этому. Свечной ящик своими руками сделал сын прихожанки. Если священник старается, Бог храм не оставит. Если люди видят, что священник старается, они в свою очередь будут сами стараться. Вы знаете, чем это место характерно? Люди здесь – благоговейные к вере. Пусть они даже в храм не ходят, пусть они редко приходят, но к храму у них отношение особое. Я такую вещь заметил.

Юлия ТРОИЦКАЯ

Источник: Газета "Золотухинская жизнь"
02.02.2017

24.12.2017 г. милостью Божией в храме вмч. Георгия Победоносца с.3-е Уколово Золотухинского р-она Курской обл. был совершён чин освящения и установка 5 колоколов.
 

Каменная Знаменская церковь села Тазово Курского уезда Курской губернии (ныне Золотухинского района Курской области) построена в 1850 июля 30 дня (12 августа по новому стилю) тщанием прихожан и пожертвованиями сторонних лиц. Престол был один по канонизации преподобного Серафима Саровского в 1903 году, после сего события в Знаменский церкви к 1910-м годам имеется уже два престола: Знамения Пресвятой Богородицы и прп. Серафима Саровского, так как во имя преподобного старца в храме устроен северный придел (примечание: в настоящее время Знаменская церковь имеет три престола, третий - в честь святителя Николая Чудотворца). Знаменский приход состоял из жителей двух больших сёл - Тазово и Жерновец. В тридцатые годы прошлого столетия в период коллективизации крестьянских хозяйств по стране прокатилась волна репрессий. Принадлежавшие церкви постройки были разрушены, да и сам храм подвергся разорению - фрески и иная роспись изуродованы, колокола с колокольни сброшены и разбиты, жители растащили иконы и всевозможную церковную утварь. Разнесли по домам с разной целью - кто сохранить до лучших времён, чтобы потом вернуть в храм, а кто и в хозяйственных целях. 22 июня 1941 года началась Великая Отечественная война. И уже через четыре месяца немцы хозяйничали в Курской области. В городах и сёлах нашей страны стали открываться сохранившиеся храмы, а также устраивались маленькие домовые церквушки. Люди усиленно молились, обращаясь к Богу с просьбой помочь советским воинам одолеть врага. Золотухинский район был оккупирован немцами с 5 ноября 1941 года. Здесь в противостояние страшному врагу открывается в с. Долгое храм правв. Иоакима и Анны, а следом, в самом начале 1942 года , - Знаменская церковь в с. Тазово. Общими силами обустроили храм и стали совершать богослужения. Когда село подвергалось бомбёжке, ни один снаряд не попадал в церковь. Дом Божий людскою верою и молитвою стоял невредим, будто заранее предсказывая итог войны - выстоит Родина, не падёт под врагом, что и произошло. С тех самых военных пор Знаменский храм практически не закрывался, разве только в 60-х годах, года 2-3 не работал, потому что на тот момент не было в селе священника.

Храм построен в 1852 году по одному из образцовых проектов известного русского архитектора Константина Тона, типичных для середины XIX века. Строительство велось в два этапа: сначала был выстроен храм, увенчанный пятью куполами, позже к нему пристраивались трапезная с колокольней. В «Справочной книге о церквах, прихода и причтах Курской епархии» за 1908 год имеются сведения: «Церковь в селе Долгое каменная, построенная в 1852 году. Приход состоит из следующих деревень: д. Служня - 3 версты, д. Будановка - 3 версты, д. Мощенка - 7 верст, д. Дубовец - 5 верст, м. Коренная - 1 верста. Число душ в приходе - 3 тыс. 329 человек. 1 церковно-приходская школа, 2 земские школы». В 1868 году Долгое было крупным селом 133 двора и 1 тыс. 147 жителей. А в 2006 году в селе Долгое проживает 300 жителей. Бурные ветры истории пронеслись над куполами храма Иоакима и Анны за 154 года его существования. Но храм выжил, возродился буквально из руин. И в дни празднования тысячелетия крещения Руси (1988 год) он вновь был освящен. Тогда же архиепископ Курский и Белгородский Ювеналий освятил и нижний храм во имя Всех святых, в Земле Российской просиявших, устроенный в цокольном этаже. Храм за свою историю закрывался дважды. В 1937 году сломали четыре купола и арестовали священника Тимофея Чурилова (был расстрелян). По сей день неизвестно место его захоронения. В начале Великой Отечественной войны храм был открыт. В 1962 году, по смерти священника Иоанна Дивавина, храм закрыли под предлогом, что нет священника. Сам храм подвергся разорению, фрески и роспись частично сохранились и реставрированы. Колокола с колокольни сброшены и разбиты. Жители разобрали иконы и церковную утварь и имущество по домам. Храм использовали под складские помещения. На территории храма 17 июня 1931 года захоронен наместник Коренной пустыни архимандрит Иннокентий. В 2008 году был восстановлен исторический облик храма. Были возведены четыре малых купола, которые были разрушены в 1937 году. Храм является памятником архитектуры регионального значения.

Приход храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» был образован по желанию верующих жителей поселка Золотухино и с благословения Ювеналия, архиепископа Курского и Рыльского в 1997 году. Не имея храма и своего имущества, приход арендовал для совершения богослужений бывшие помещения магазинов «Мебель» в 1998 году и с 1998 года - «Детский мир» («Орлёнок»), в которой приход находится по настоящее время. В 2005 году администрацией п. Золотухино приходу выделен земельный участок в безвозмездное срочное пользование для строительства храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», расположенный в п. Золотухино на улице Кирова, но в связи с отсутствием денежных средств строительство храма не ведется.

Храм построен в 1876 году и был закрыт 21 января 1935 года по решению Президиума Облисполкома, затем передан под школу, впоследствии переоборудован под сельский клуб. В октябре 1995 года возвращен Курской Епархии. Внутренний и внешний виды храма были в запущенном состоянии. 11 апреля 1996 года было совершено малое освящение храма и состоялось первое Богослужение. Богослужения совершаются командированным священником один раз в месяц.

Владельцем села был фельдмаршал князь Барятинский.
До революции в селе Ивановское была церковь стоявшая в центре села, но в 1930 – е годы по приказу «всесоюзного старосты» М.И. Калинина, который отдыхал на тот момент в Ивановском, была частично разрушена и на ее месте открыта школа. С этого времени девствующего храма в селе не было.
Затем в начале 1995 года было выбрано здание. До передачи приспособленного здания для Богослужения приходу, оно использовалось как ветучасток. В 1995 году согласна прошения прихожан и просьбы администрации Рыльского района здание было передано приходу. С этого времени под руководством благочинного Рыльского церковного округа протоиерея Владимира Ефремова были начаты работы по приспосабливанию здания под храм. Были положены полы, убраны межкомнатные перегородки, на крыше был возведен купол, изготовлен и установлен небольшой иконостас.
С этого времени стали совершаться Богослужения, первым настоятелем прихода стал иерей Андрей Кондрашов.
А в 2007 году отцом Андреем было начато строительство нового храма рядом с кладбищем, которое близко к завершению.
С 2004 года настоятелем прихода является иерей Сергий Клименко. При приходе действует воскресная школа и катехизические курсы для взрослых. Приход по возможности оказывает материальную помощь и одеждой, продуктами питания нуждающимся, многодетным и малообеспеченным семьям. Батюшка часто посещает общеобразовательную школу и учащихся Ивановкой школы – интерната, где участвует в уроках, классных часах по Основам православной культуры, дарит книги, иконы. На приходе в праздники проходят концерты, организованные воспитанниками воскресной школы. Прихожане с настоятелем совершают паломнические поездки.
Настоятель прихода окормляет отдыхающих санатория «Марьино», на территории которого действует домовая церковь святого благоверного князя Александра Невского, которую освятил митрополит Курский и Рыльский Ювеналий 6 декабря 2002 года. Где еженедельно служится молебен, по завершении которого батюшка проводит беседы с отдыхающими и отвечает на возникающие вопросы, касающиеся святоотеческой духовной жизни.
 

Храм построен в 1837году. Когда паломники, сотнями, приходившие в Рыльский монастырь, направлялись на запад от города, то через 25 километров они оказывались в большом с. Крупец. Первое известное упоминание о церкви датируется 8 апреля 1706 когда митрополит Киевский Варлаам Ясинский получил царский указ, по которому церкви волости принадлежащих гетману Ивану Степановичу Мазепе ( Крупецкой, Амоновской и Ивановской ), переданы в Киевской епархии и « поручены в досмотр » игумену Глуховского Петропавловского монастыря Мелетию Трофимовичу. В то время в Крупце стояла деревянная церковь, и лишь в 1837 по наказу князя Барятинского, являвшегося в то время владельцем Крупецкой волости, построен каменный храм. Старую церковь разобрали, вскоре, продали в находящееся на расстоянии 10 км от Крупца с. Козино. Та церковь стоит и ныне.
Известно, что в 1735г. Одним из ктиторов Глинской Рождества БР пустыни, наряду со священниками сёл Шалыгино, Стариково , Локоть и д. Воронок, являлся и священник Покровской церкви с. Крупец. На храме было 3 купола и колокольня с множеством колоколов, звон которых был слышен за километры. В хорошую ясную погоду церковь была видна с колокольни Рыльского Покровского собора. На два высоких клироса, распложавшиеся в центре храма по обе стороны, певчие восходили по кованным лестницам.
С южной стороны храма располагалось старинное кладбище, а вся церковная территория была обнесена каменной оградой с чугунными решетками. К сожалению, не сохранилось ни одной фотографии церкви.
В « Справочной книги о церквах , приходах, причтах Курской епархии» за 1908 год говорится : « Церковь каменная, построена в 1837 году. К приходу относятся населенные пункты: деревни Воронок, Обеста, Труновка, Золотарёвка, Успешное, Викторовка и Новоивановка. В штате причта 2 священника ( свящ. Кондрашевский Михаил Николаевич и свящ. Попов Дмитрий Федорович, диакон Килимов Михаил Семёнович, два псаломщика Кононов Евграф Михайлович и Андреев Михаил Алексеевич).
Сохранились сведения о ктиторе Покровской церкви в 1900. Им был Скребнев Василий Константинович. Почётный житель села, он пробыл на этой должности 26 лет. Умер он в начале двадцатых годов и был похоронен на кладбище недалеко от храма.
В 20 – х годах со стороны безбожников звучало множество угроз и насмешек в адрес священнослужителей и причта храма. Полятыкин Николай Прохорович вместе с Шавелевом Павлом в 1936 году снимали с храма крест колокола.
В 1933 на Пасху группа мужчин закидала крашеными яйцами священника Леонида, совершавшего чин освящения куличей во дворе храма.
Есть сведения о священнике Евгении Скоробогатько ( 1889- 1933) , служившем в этом храме. В июне 1913 Скоробогатько Евгений Семёнович рукоположен в диакона ко храму и прослужил в этом сане 16 лет. В ноябре 1929 в Знаменском соборе г. Курска он рукоположен в сан иерея священномучеником Дамианом (Воскресенским), архиепископом Курским и Рыльским (1873- 1937).
1932 году иерей Евгений был арестован и сослан в Архангельскую область, где умер от голода и холода.
21 марта 1936 г. по решению Курского облисполкома храм закрыли и переделали под клуб. Служба прекратилась, и служителям церкви пришлось покинуть село.
В храме устроили в храме склад для зерна. Во время Великой Отечественной Войны, когда немцы в 1941 вступили в Крупец, они некоторое время продолжали использовать храм как складское помещение, но вскоре, открыли его для совершения богослужений.
Известно, что в это время там служил Иоанн Лукич Рагулин.
После изгнания немцев в 1943 храм снова закрыли, и отцу,Иоанну около двух лет пришлось служить в маленьком домике на краю д. Воронок. Хатка была таких размеров, что в ней находились только батюшка и певчие, а людям приходилось стоять на улице. Вскоре после этого священник Иоанн Рагулин был переведён в Хомутовский район, и после этого жители Крупца надолго были лишены возможности посещать службы.
В конце пятидесятых годов 1- й секретарь райкома Фёдор Толстыко поднял вопрос о перестройке крупецкого храма под клуб. В 1958, вопреки просьбам верующих, стали проводиться работы по сносу церкви, она была взорвана. Полностью взорвать не удалось. Тогда левый придел был отделён от центрального и правого стеной, и разделен на два этажа. На втором этаже устроили Дом Культуры, а в центральном приделе кинотеатра «Космос».
В 1992 году частично, а в1994 году полностью, храм передан Курской епархии. С октября 1993 года в нем, стала, опять совершатся служба.
В 2003 году настоятелем храма был прислан священник отец Владимир Черкасов. Служба совершалась в левом приделе на втором этаже, там, где когда – то были танцы. В 2007 году храм был реконструирован, и теперь служба совершается на первом этаже, где было проведено отопление, стараниями и усилиями о. Владимиром был изготовлен деревянный резной иконостас.

Храм Успения Пресвятой Богородицы был построен в 1798 году тщанием прихожанина Федосея Юрaсова. B 1870 году обновлен иждивением прихожанина Николая Рыловникова. B приходе имелось три земских и одна сельскохозяйственная школа. B приходе было 11 деревень. Храм был построен в виде креста, каменный, прочный, покрытый железом. Колокольня при храме была четырехъярусная, покрытая железом. B советское время храм был взорван (в 1936-38 годах). B начале бо-х годов была взорвана и колокольня. B 2001 году тщанием настоятеля Ры льского Свято-Николаевского мужского монастыря архимандрита Ипполита (Хaлина) в селе Волобуево возобновилось церковное богослужение. Для этих целей местной администрацией было предоставлено помещение бывшей библиотеки в здании бывшего клуба и передан в собственность монастыря земельный участок площадью 1,0 гектар для строительства храма. На послушание в село Волобуево был направлен иеромонах Ефрем и несколько послушников. Помещение для богослужений было подготовлено к концу 2001 года, a 7 января в праздник Рождества Христова была совершена первая литургия. Антиминс был выдан 25 декабря 2001 года митрополитом Курским и Рыльским Иyвенaлием. B 2007 году по благословению архиепископа Курского и Рыльского Германа был возрожден и зарегистрирован в качестве юридического лица приход храма Успения Пресвятой Богородицы, что явилось началом активной работы по возрождению существовавших исторических традиций и восстановлению истории древнего храма. 

Х рам построен вместо ветхой деревянной церкви (упомин. в 18 в.) тщанием прихожан и местных помещиков братьев Федора Николаевича и Сергея Николаевича Шечковых в 1860 году. Церковь имеет три престола: главный — во имя Рождества Пресвятой Богородицы, северный — Святой мученицы Софии и южный — Святителя Николая Чудотворца. Здание выполнено в нерусском стиле в открытом кирпиче. Основной объем восьмерик на восьмерике имеет трехчастную композицию дополненную c севера и юга невысокими, в плане близкими к овалу приделами. Под притвором расположено подвальное помещение. B 1930-х годах церковь была закрыта. Богослужения возобновились зимой 1943 года и продолжались до конца 1949 года. B дальнейшем. в течении полувека, здание использовалось под склад. По истечении времени здание обветшало. Полностью утрачен южный предел, кровельное покрытие и стропильные конструкции, оконные и дверные блоки, пол крыльца перекрытие и лестница колокольни. На половину повреждена и частью разрушена наружная кирпичная кладка, утрачена штукатурка, лепнина и росписи интерьеров. C 14 апреля 2000 года в селе Коренском зарегистрирован приход Рождества Пресвятой Богородицы и действует как скит Рыльского Свято - Николаевского монастыря. Службы проводят в молельном доме (бывшей церковной сторожке), здесь же размещаются келейные помещения, кухня и трапезная скита. Храм является памятником архитектуры регионального значения.

Храм Покрова Божией Матери был построен в 1901 г.

Во время немецкой оккупации храм не работал и использовался как продуктовый склад немецкими солдатами. B послевоенные годы храм был открыт и в нем велись богослужения до начала 70-х годов. После чего он был закрыт и передан в пользование местному колхозу.

13 февраля 1992 г. Постановлением №65 главы администрации Рыльского p-на храм был передан Курской епархии Московского патриархата.

B 1996 г. по благословению архиепископа Ювеналия (Тарасова) храм был закреплен за Свято-Николаевским Рыльским монастырем c целью создания скита. B этом же году в c. Боброво были направлены первые послушники и назначен скитоначальник.

C 1997 года был сооружен домовой храм, в котором и до настоящего времени проводятся богослужения. C момента открытия скита была организована сельскохозяйственная деятельность. Основной храм находится в стадии реставрации.