В работе круглого стола приняли участие профессор, доктор исторических наук, зав. кафедрой истории государства и права Курской государственной сельскохозяйственной академии имени проф. И.И. Иванова Зинаида Дмитриевна Ильина, краевед, кандидат исторических наук, доцент кафедры философии и социальных дисциплин Курского института МЭБиК Юрий Владимирович Озеров, архивариус Курского Свято-Троицкого женского монастыря, секретарь историко-архивной комиссии монахиня Иустина (Трофимова), краевед, архивариус Свято-Троицкого прихода Николай Николаевич Афанасьев.
Открывая встречу, член делегации РПЦЗ, доктор исторических наук, профессор Мельбурнского университета, благочинный штата Виктория Австралийско-Новозеландской епархии протоиерей Михаил Протопопов сказал, что Романовы – самая известная семья, которая и сегодня оказывает влияние на духовную жизнь России.
Главный акцент выступлении З.Д. Ильиной был сделан на личности первого царя из династии Романовых — Михаиле Феодоровиче. Одной из первых грамот юного царя была грамота на имя курского градоначальника Афанасия Мезенцева о соизволении на построение Знаменского монастыря. Он вошел в историю как радетель земли русской, он начинает деятельность по возвращению в нашу жизнь нравственных, просветительских начал. При нем начинают открываться школы, училища, типографии. Он проводит внешнюю и внутреннюю политику, экономику на основе нравственности. Потому личность государя Михаила Феодоровича была близка и понятна православному человеку.
Ю.В Озеров посвятил свое выступление теме «Государь Император Николай II и курский край». Он дважды был в Курске. 1 сентября 1902 года под Курском Николай II принимал парад участников военных маневров, в которых участвовало до 90 тысяч человек. Второй раз Государь заезжал в Курск 22 ноября 1914 года, когда ехал в действующую армию. Остановившись в городе, он посетил военный госпиталь, где вручил награды отличившимся в боевых действиях.
Об образе православной семьи на примере царской семьи Николая II рассказала монахиня Иустина. Это была благочестивая семья, ведущая достаточно замкнутый образ жизни, регулярно посещавщая церковь. Несмотря на свой высокий статус, дети пели на клиросе, во главе со своей матерью-императрицей занимались рукоделием, посещали больницы, где ухаживали за больными. В этой семье считали, что царские дети должны знать, что помимо красоты в жизни немало печали и лишений. С детства их приучали жить по евангельским заповедям.
О роли иконы Божией Матери «Знамение» Курской-Коренной в утверждении православия рассказа Н.Н. Афанасьев. Он отметил, что икона защищала курский край от разорения монголо-татарами. А в Москве в это время бушевало смутное время. С привозом иконы в Москву заканчивается то самое смутное время, перестает насаждаться инакомыслие, под сенью Чудотворного образа русский народ под предводительством Минина и Пожарского изгнал поляков из Москвы. А в Коренной пустыни в это время начинается разрушение. Поэтому курскую икону народ начал называть заступницей земли русской. Николай Николаевич особо подчеркнул, что без чудотворной иконы Курск не был бы Курском, городом с многовековой историей, с крепкими православными традициями.
Участники молодежного форума с большим вниманием выслушали гостей и с большим интересом задавали вопросы по истории России. Потомки эмигрантов первой волны интересовались, что привело к гибели российской империи, почему стала возможной губительная для государства революция, почему отрекся Николай II? А еще интересовались версиями по поводу смерти императора Александра I, что они могут сделать для того, чтобы хранить память о последней царской семье?
Подводя итог, протоиерей Михаил Протопопов отметил, что все начинается с духовности. Если попираются духовные ценности, тогда все светские ценности не имеют значения.
По материалам сайта http://fondkp.ru/
