В эти дни митрополит Курский и Рыльский Герман возглавил великое повечерие с чтением канона в Знаменском кафедральном соборе, Сергиево-Казанском, Введенском храмах и в соборном храме Курской Коренной Рождества Пресвятой Богородицы мужской пустыни.
Владыка Герман обратился к верующим с проповедью на начало Великого поста:
- Поздравляю с Великим постом. Желаю всем вам провести его с пользой для своей души в молитвах, покаянии, воздержании. Так как учит нас проводить его Матерь наша святая Церковь. Каждый Великий пост мы должны принимать как дар Божий, потому что Господь желает всем спасения, и не хотящий смерти грешника вновь продляет нашу жизнь и дает еще нам время на покаяние и на обращение. Вот этот дар Божий, вот этот призыв, которым можно назвать Великий пост, обращен к нашей душе. Каждый Великий пост - это призыв к покаянию, для того, чтобы мы оставили злые дела, помнили о Боге, позаботились о своей бессмертной душе, отстали от своих грехов, поборолись со своими страстями, достойно причастились святых Христовых Таин и достойно приготовились к великим и святым дням воспоминаний спасительных страданий Иисуса Христа и радостно сподобились встретить святую Пасху, Светлое Христово Воскресение, потому что радость Воскресения Христова дается в полной мере тем, кто достойно старался проводить Великий пост.
Великий пост – даже само слово «Великий» нам говорит о многом, он велик не только по своей протяженности, но и прежде всего по своему значению. Почти таким же постом постился и показал нам пример Господь и Спаситель наш, перед тем как выйти на проповедь к роду человеческому. Он был в пустыне, как говорит нам Евангелие, постился и сорок дней ничего не вкушал. В посте проводили время и святые апостолы, перед тем как идти на проповедь. К посту призывали еще ветхозаветные пророки. Пост всегда был присущ человеческому роду и праведным людям. Пост, прежде всего, – знак нашего покаяния. Все беды человеческие начались с невоздержания, неисполнения заповедей Божиих, отступления человека от Бога, попрания Божиих заветов, одним из которых был завет и заповедь первым людям о воздержании, о невкушении запретного древа.
Многие из нас по привычке смотрят на пост как лишь на перемену в пище. Скоромную пищу мы меняем на постную, это, конечно, не так. Пост пищей очень важен, ибо мы должны постараться не быть рабами своего чрева, стараться господствовать над своей плотью и желаниями. Если мы не будем в пище воздерживаться, то никогда не избавимся ни от страстей, ни от помыслов, ум наш будет всегда омрачен пустотой греховной суетой. Очень важно соблюдать умеренность и воздерживаться от запрещенной пищи, особенно в Великом посте. Исключение, конечно, делается больным и немощным, да и те должны стараться по возможности все равно придерживаться постной пищи, насколько это возможно.
В Великом посте нужно постараться, прежде всего, об исправлении себя, прекратить делать зло и неправду, а зла, неправды и искушений всяческих греховных в нашем мире предостаточно. Порой люди говорят: "А как прожить по правде, как прожить по Евангелию, ведь это сейчас невозможно, наверное, потому что везде какой-то обман, какое-то лукавство... Скрывают доходы, не выплачивают зарплаты, все это на лукавстве, на обмане". Т.е. вот от чего прежде всего нужно избавляться. Такие распространенные эти грехи и мы привыкли к этому. Как же прожить без лукавства и обмана? Будешь казаться каким-то недалеким человеком, и все будут над тобой смеяться. Так это неправильно, Господь есть совершенная Правда и Истина, хочет чтобы мы тоже старались по крайней мере поступать по правде, по истине, старались делать добро, избегать всякого зла. Я желаю поэтому всем вам, чтобы наш пост был не только переменой пищи, но и переменой, насколько возможно, а с помощью Божией все возможно, нашей жизни, наших мыслей, наших поступков и наших дел. Чтобы Господь видел наше доброе расположение и желание покаяться в своих грехах и согрешениях, которых у нас множество.
