Участниками конференции стали студенты и преподаватели Курской духовной семинарии, регентской и иконописной школ при семинарии, факультета теологии и религиоведения Курского государственного университета, учащиеся старших классов Курской православной гимназии во имя прп. Феодосия Печерского.
Открывая конференцию, проректор семинарии по учебной работе протоиерей Олег Чебанов напомнил собравшимся, что в 2014 году вся полнота Русской Православной Церкви отмечает 700-летие рождения преподобного. Среди мероприятий, прошедших в Курской епархии в рамках празднования даты: VIII Образовательные чтения Центрального федерального округа «Духовное наследие преподобного Сергия Радонежского. Традиции и инновации в условиях модернизации российского образования», IV Форум православной молодежи «Духовное наследие преподобного Сергия Радонежского в формировании нравственных приоритетов современной молодежи», X Всероссийские научно-образовательные Знаменские чтения «Формирование и развитие исторического типа русской цивилизации: к 700-летию рождения прп. Сергия Радонежского», VII Международный лагерь «Содружество православной молодежи», участники которого приняли участие в торжествах в Свято-Троицкой Сергиевой лавре 18 июля, посетили места, связанные с именем Преподобного.
Далее вниманию участников конференции был представлен фрагмент проповеди Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла по окончании Божественной литургии в Свято-Троицкой Сергиевой лавре 18 июля 2014 г.
Преподаватель Курской духовной семинарии Юрий Озеров в своем выступлении «Эпоха преподобного Сергия Радонежского: возрождение духовных традиций» совершил исторический экскурс во времена, когда жил преподобный. По мнению Юрия Владимировича, значение преподобного Сергия для современного поколения россиян заключается в том, что именно он заложил школу духовного восхождения к Богу через умную молитву, индивидуальное преображение души.
Помощник проректора Курской духовной семинарии по научной работе протоиерей Тигрий Хачатрян свое выступление посвятил практическому богословию преподобного Сергия Радонежского. «Впервые в русской религиозно-философской мысли преподобный Сергий придал идее Святой Троицы реальное, конкретное звучание, преобразовал христианский догмат в символ живого единства, того единства, к которому должны стремиться все живущие на земле люди. Таким образом, Святая Троица - это еще и прообраз того, как должно строиться человеческое общежитие вообще и русское общество в частности», - подчеркнул отец Тигрий.
Говоря о преподобном Сергии как о Богом данном строителе Святой Руси, заместитель декана факультета теологии и религиоведения Курского государственного университета священник Евгений Литовкин заметил, что он не первым начал строить Святую Русь как обитель Пресвятой Троицы. Однако через него это соборное строительство, осуществлявшееся силами всего народа со времен Крещения Руси, возродилось с небывалой мощью после тяжкого упадка, охватившего весь XIII век, когда страна, раздираемая братоубийственной рознью, пригнулась еще и под игом иноземного нашествия. Преподобный Сергий своими делами и проповедью показал, что разруха внешняя стала следствием и проявлением разрухи духовной, а именно следствием нарушения заповеди любви согласия, явленной во образе Пресвятой Троицы.
Образу преподобного Сергия Радонежского в русской житийной литературе посвятила свое выступление Марина Маслова, преподаватель иконописной школы при Курской духовной семинарии.