23 октября 1873 года у настоятеля Михайловского храма с. Брусовое Фатежского уезда Курской губернии священника Григория Воскресенского родился сын, названный при крещении Димитри­ем.

Вся жизнь отца Григория протекала в церковной ограде. Видя пастырскую заботу родителя, Димитрий возгорелся желанием тоже посвятить себя служению Богу и людям и, получив благословение отца, поступил в духовное училище. Окончив в 1894 г. Курскую ду­ховную семинарию, он некоторое время служил псаломщиком Спасо-Преображенского собора в Путивле, а затем надзирателем и учителем чистописания и черчения Старооскольского духовного учи­лища.

6 января 1897 г. епископом Иувеналием (Половцевым) Димит­рий был рукоположен в сан иерея и назначен клириком церкви села Николаевки Путивльского уезда. Спустя 4 года после смерти жены Димитрий Воскресенский поступил в Петербургскую духовную ака­демию и одновременно в археологический институт.

В день празднования иконы Божией Матери «Знамение» Курс­кой-Коренной - 27 ноября 1904 г. ректором академии епископом Сергием (Страгородским) Димитрий был пострижен в монашество с именем Дамиана в присутствии преосвященного Антония (Волын­ского), подарившего ему «Псалтирь следованную» со своей дар­ственной надписью.

В годы русско-японской войны отец Дамиан состоял благочин­ным академического духовенства и при этом исполнял обязаннос­ти священника суворовской церкви Академии Генерального штаба.

По окончании в 1905 г. Петербургской духовной академии Вос­кресенский назначается преподавателем Смоленской духовной се­минарии. Спустя 2 года - смотрителем Старооскольского духовно­го училища, а еще через год - Обоянского духовного училища.

28 июля 1911 г. отец Дамиан был возведен в сан архимандрита и назначен ректором Смоленской духовной семинарии, где его и за­стал октябрьский переворот.

В июле 1918 г. он был хиротонисан в епископа Переяславского, викария Владимирской епархии. Преосвященный Дамиан участво­вал в открытии мощей святителей Иосафа, Ермогена и Питирима.

Владыка Дамиан не мог оставаться равнодушным к начавшимся с первых дней советской власти гонениям на Церковь Христову, к расправам над священнослужителями, закрытию храмов, осквер­нению святых мощей. Его активное и открытое выступление в под­держку Патриарха Тихона, защита Русской Православной Церкви не остались не замеченными большевистскими властями. Уже в сен­тябре 1920 г. Владимирский ревтрибунал приговорил владыку Да­миана к лишению свободы сроком на все время гражданской вой­ны за хранение рукописей «контрреволюционного» характера. Хотя специальным предписанием ВЦИК епископ был освобожден из тюрь­мы, но ярлык «контрреволюционер» прочно приклеился к нему, и ОГПУ требовался только повод для нового ареста.

Он не заставил себя ждать. Голод стал бедствием для милли­онов людей. Патриарх Тихон обратился с воззванием ко всем пра­вославным оказать помощь умирающему населению и благосло­вил церковно-приходские советы и общины «жертвовать на нужды голодающих драгоценные украшения и предметы, не имеющие бо­гослужебного употребления». Но в феврале 1922 г. ВЦИК узако­нил изъятие всех церковных ценностей, в том числе и священных сосудов. Подобное решение духовенство рассматривало не ина­че, как святотатство и всячески препятствовало этому. Епископ Дамиан, будучи настоятелем Свято-Данилова монастыря, воспро­тивился изъятию имущества, как якобы «принадлежащего госу­дарству», за что и был арестован Владимирским губотделом ГПУ. 23 февраля 1923 г. епископ Дамиан был выслан в Туркестан на два года.

После ссылки владыка вернулся в Переяславль-Залесский. В 1927 г. он был возведен в сан архиепископа Полтавского, а спустя год воз­главил Курскую епархию. В 1929 году из ЦК ВКП(б) пришла дирек­тива, утверждающая, что религиозные организации остаются един­ственной легально действующей контрреволюционной силой, име­ющей влияние на массы. Начался новый виток гонений на служителей Церкви.

В июне-июле 1932 г. по западным районам Центрально-Черно­земной области прокатилась волна массовых антиколхозных выс­туплений под лозунгами: «Отдайте землю и волю и крестьянскую власть», «Советская власть нас ограбила, нам нужна власть без кол­хозов», «Долой колхозы, долой советскую власть - власть банди­тов, давайте царя». По данным ОГПУ, в них участвовало до 63 тысяч человек. Следствие пришло к выводу, что «контрреволюционные массовые выступления» явились результатом «подготовительной деятельности контрреволюционной церковно-монархической орга­низации «Ревнители Церкви», возглавляемой архиепископом Дамианом». Вместе с владыкой было арестовано 3 епископа, 127 свя­щенников и диаконов, 106 монахов и монахинь.

Коллегия ОГПУ 26 декабря 1932 г. приговорила архиепископа Дамиана (Воскресенского) к расстрелу, заменив приговор заклю­чением в Соловецкий концлагерь сроком на 10 лет. Судя по архи­вным документам, и на Соловках опальный архиепископ не сми­рился с попытками властей подчинить себе Русскую Православную Церковь. Его слова о том, что «сейчас у нас в России наблюдается полное бесправие, которого нигде никогда не было, но в конце концов истина Божия должна восторжествовать», высказанные в кругу братьев по несчастью, оказались пророческими.

Юбилейный Архиерейский Собор 2000 года причислил к сонму новомучеников и исповедников Российских архиепископа Курского Дамиана (Воскресенского).

15 февраля, в праздник Сретения Господня, по благословению Высокопреосвященного Германа, архиепископа Курского и Рыльского в городе Курске прошел II Форум православной молодежи «Порядок в душе – порядок в Отечестве!». В работе Форума приняли участие делегаты из благочиний Курской епархии, священство, представители администрации Курской области и города Курска, студенты высших учебных заведений, солдаты срочной службы.

8 февраля 2012 года исполнилось 69 лет со дня освобождения  города Курск от немецко-фашистских захватчиков. Архиепископ Курский и Рыльский Герман принял участие в праздничных торжествах.

Немаловажную роль в развитии Коренной пустыни и крестного хода сыграла Коренская ярмарка. Первое официально засвидетельствованное упоминание о ней относится к 1708 году. А уже в правительственных актах Российской империи за 1824 год Курская Коренская ярмарка названа в числе трех главных ярмарок России, наряду с Нижегородской (Макарьевской) и Уральской (Ирбитской). Огромное число стекавшегося на ярмарку торгового и посадского люда, крестьян, мастеровых и ремесленников, изобилие и великое разнообразие товаров, многомиллионные обороты делали Коренскую ярмарку знаменитой не только на всю бескрайнюю Российскую империю, но и далеко за ее пределами. Именно Коренская ярмарка прославила в те далекие времена древний Курск в качестве «Южных торговых ворот России».

По указу императрицы Екатерины II в 1787 году Коренская ярмарка получила общероссийский статус, а с 1824 года стала международной. В некоторые годы второй половины XIX столетия оборот ярмарки доходил до 7 миллионов рублей. На площади в 64 десятины располагалось более 600 торговых помещений, 58 гостиниц, 20 трактиров, ипподром, театральный дом, цирковые балаганы. Гостиный двор ярмарки строился по проекту известного архитектора Джакомо Кваренги и был в то время одним из красивейших в России. За несколько дней до официального открытия ярмарки для ее устройства и управления в Коренную обычно переезжала в полном составе городская Дума, для которой было выстроено специальное здание. На протяжении более двух веков под стены древнего монастыря съезжались купцы со всех концов.

На заре XXI века возникла идея возрождения Курской Коренской ярмарки. Осенью 2001 года она начала свою вторую жизнь как  ежегодная межрегиональная универсальная оптово-розничная.  Ярмарка оживила и укрепила партнерские связи, и более того, - с годами она становится традиционным и желанным

местом проведения многосторонних плодотворных деловых встреч и переговоров, в результате которых устанавливается долговременное сотрудничество.

Коренская ярмарка по времени проведения всегда совпадала со знаменитым на всю страну Крестным ходом с чудотворной иконой Божией Матери «Знамение» Курской-Коренной. Эта традиция сохраняется и сегодня. И теперь без этого шумного, яркого, с участием множества гостей события уже трудно представить жизнь региона. Тем более что каждая ярмарка имеет свои особенности.

Восстановление Коренной пустыни в первоначальном виде - задача не только межрегионального, но и общероссийского значения. Большую организующую роль в этом играет Попечительский Совет по её возрождению, созданный в 2005 году по инициативе Курской епархии и администрации Курской области.

В 1618 году по случаю освящения первой деревянной церкви Рождества Богородицы в Коренной пустыни, в девятую пятницу после Пасхи, икона впервые была перенесена из Курска в Коренную. Так было положено начало крестным ходам.

С 1618 по 1726 годы икона оставалась в Коренной пустыни тря дня, затем до 1765 года – уже на целую неделю. Но в 1767 году по Указу Священного Синода Курский Крестный ход был прекращен и возобновлен лишь в 1791 году. При этом икона стала пребывать в обители две недели. В 1805 году, благодаря ходатайству игумена Макария, срок пребывания иконы на месте своего явления был установлен с девятой пятницы по Пасхе до 12 сентября.

 Зимним местом пребывания святыни стал Знаменский собор Курска, а летним – Коренная пустынь. В Знаменский собор икону традиционно переносят 12 (25) сентября. С течением времени выработался определенный порядок прохождения крестного хода. Величественные и торжественные крестные ходы собирали многие тысячи людей. Сохранилось предание о том, что, когда первые богомольцы входили в Коренную, последние еще были в Курске. Так велико было безбрежное море притекающих под сень иконы паломников. Любовь к Царице Небесной и Её чудотворному образу была огромной.

Древняя традиция проведения крестных ходов за святой иконой Божией Матери «Знамение» Курской-Коренной была возрождена в 1990 году. В современных крестных ходах участвует список иконы – точная копия чудотворного образа, написанная в Знаменском монастыре в 1902 году. Не иссякли и святые источники на территории монастыря. Как и прежде, их святая вода дает силы и укрепляет в вере православных людей.

Множество крестных ходов с молебнами о даровании победы русскому воинству проходило на территории епархии в годы войны 19141917 годов. Кроме постоянных, пользовавшихся всероссийской известностью, совершались достаточно часто и крестные ходы в сельской местности с местными церковными реликвиями.

Всенародным почитанием с 1792 года стала пользоваться и Чудотворная Пряжевская (Суджанская) икона Пресвятой Богородицы. Во многом, благодаря ей в 1863 году вновь был открыт Николо-Белогорский мужской монастырь. Со святым образом совершались два крестных хода – в г. Мирополье (ныне Сумская область Республики Украина) и в Суджу. С 30-х годов XX века до 1990-х годов чтимый образ пребывал в Свято-Троицком храме г. Суджи, а с возрождением Горнальского Свято-Николаевского Белогорского монастыря был перенесен в эту обитель

В XVIII веке отстроилась в камне Коренная пустынь. Она находится в 30 км к северу от Курска и расположена на одном из нагорных холмов правого берега реки Тускарь. Монастырское предание говорит о том, что, проезжая с Украины в Москву, фельдмаршал Борис Петрович Шереметьев посетил обитель. Он выделил средства для строительства церкви «Живописного источника» над чудодейственным родником. Чудотворная икона была обретена в 1295 г. В день праздника Рождества Пресвятой Богородицы(8\21 сентября) «некий благочестивый муж» из Рыльска с товарищами промышлял в лесу в 27 верстах от Курска на берегу Тускари, нашел лежавшую ликом вниз при корнях большого вяза икону. Как только он поднял икону – из под земли забил родник, проистекающий и по сей день. Нашедшие икону с благоговением соорудили для нее небольшую деревянную часовенку на том месте, где в последствии был возведен монастырский Соборный храм Рождества Богородицы.

С 1726 по 1756 год из Знаменского монастыря в Коренную пустынь на одну неделю переносилась икона «Знамения» Божией Матери. Попытки строителей Коренного монастыря отстоять право на постоянное пребывание иконы на месте успеха не имели, т.к. до 1764 года Коренная обитель находилась в полном ведении Знаменского монастыря.

 В 1776 году Синод запретил перенос иконы из-за часто возникавших споров между настоятелями обоих монастырей. В Синод в 1790 году с прошением обратилось курское купечество. В нем акцент делался на том, что «благодаря переносимой в Коренную пустынь чудотворной иконе не токмо сия Пустынь получала к благословению своему немалые подаяния, но и ярмарка процветала от многочисленного народа торгового, приносила государственной казне знатную прибыль. Со времени уничтожения того Крестного хода, год от года съезд народа в оную ярмарку умаляется и торговля приходит в убыток... казне происходит немалый ущерб». На этот раз ходатайство было удовлетворено и в 1792 году Крестный ход возобновился. Указом Синода от 15 января 1806 года с согласия Императора Александра I предписывалось, чтобы икона Знамения Богородицы в Коренном Рождество-Богородицком монастыре находилась с девятой седмицы по Пасхе по 12 сентября.

Расцвет Курской Коренной ярмарки приходился на 1852-1853 годы, когда различных товаров было продано на 11,3 млн. рублей. Наибольшее количество паломников (60 тыс. чел.) отмечалось в 1861 году.

 Святейший патриарх Московский и всея Руси Алексий II назвал Коренную пустынь третьим духовным центром России наряду с Троице-Сергиевской Лаврой и Дивеевской обителью в Нижегородской области.

Сегодня в Коренной Рождества Пресвятой Богородицы пустыни ведутся восстановительные работы, совершаются богослужения и открыта небольшая богадельня. 19 сент. 1991 г. Патриарх Алексий II освятил в Коренной пустыни храм Рождества Пресвятой Богородицы, посетив Курско-Белгородскую епархию в связи с возвращением мощей святителя Иоасафа Белгородского.

 В 1992 году епархиальным управлением на восстановление курских монастырей было израсходовано более 11 млн. рублей. Кроме того, 68 тыс. рублей было израсходовано на благотворительную милосердную помощь.

 В ходе Великой Отечественной войны в местечке Свобода развернулось ожесточённое сражение. Многие люди из посёлка уходили в партизанские отряды, бросая свои дома. Они брали вилы, лопаты, у кого что было. Под руководством К. К. Рокоссовского осуществлялась оборона посёлка. В центре Коренной пустыни был построен штаб (землянка) для разработки планов по ведению боевых действий. В 1943 году произошла Курская битва, которая охватила Поныровский, Золотухинский, Орловский районы. В Коренной пустыни были размещены некоторые части нашей армии. С помощью партизанских отрядов и советской армии мы выиграли эту битву. В результате чего в местечке Свобода на месте сражений был построен музей, посвященный годам Великой Отечественной войны. Воздвигнут памятник К.К. Рокоссовскому и безымянному солдату. Также сохранился главный штаб управления военными действиями.

Взрослые и дети, живущие в посёлке, чтят и помнят события, которые развернулись в Коренной пустыни. В школах проводятся мероприятия, посвященные воспоминаниям о II Мировой войне и о героях, участвующих в ней, чтобы нынешнее поколение не забыло подвигов своих предков. Они навсегда останутся в наших сердцах.

На протяжении более семи столетий струится в Коренной пустыни чудотворный источник, питающий своими благодатными водами верующих людей. Многие поколения наших предков черпали отсюда силы для жизни, творчества, созидания родной земли, борьбы с ее врагами, преодоления скорбей и бедствий. А духовным источником является главная святыня нашего края и одна из чтимых святынь России - икона Пресвятой Богородицы «Знамение» Курская-Коренная. Благодаря которой с конца XVI в. началось новое возрождение города Курска. Вследствие этого наш край оказался связанным многими нитями с важнейшими событиями общероссийской истории, а икона прославлена по всей России, а теперь и по всему миру.

Вновь обратимся к истории обретения святыни. В ХIII веке Курская земля, как и все Русское государство, подверглась страшному опустошению от нашествия татар. Курск был совершенно разорен и пришел в запустение. И вот, по преданию, 8(21) сентября 1295 г. в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы некому благочестивому мужу из г. Рыльска охотившемуся в лесах в 27 верстах от Курска явила свой лик Пресвятая Богородица. «…Увидел он близ реки Тускари в полугоре, у корня большого дерева лежащую ниц икону, которую лишь только поднял от земли, как тотчас же из того места проистек источник воды…» текущего и по сей день. Икона оказалась Богородичной и сразу же прозвалась Курской-Коренной, и была она небольших размеров 3,5 х 3,5 вершков (15,6 х 15,6 см). Нашедший с благоговением поместил икону сначала в дупле того же дерева. Затем, немедля, с товарищами соорудил для нее небольшую деревянную часовенку на том месте, где впоследствии возник монастырский Соборный храм Рождества Пресвятой Богородицы.
Возвратившись домой, промысловики рассказали о случившемся, и с той поры паломничество ко святому образу и источнику на месте обретения не прекращалось ни в лихолетья, ни годы гонений и запретов…

Пребывание чудотворной Пряжевской иконы Божией Матери в Свято-Троицком женском монастыре
С 24 по 26 января в обители пребывала чудотворная икона Матери Божией «Пряжевская» из Горнальского Свято-Николаевского Белогорского мужского монастыря.

  Храм святых Царственных страстотерпцев расположен в самом начале живописного природного парка в пределах городской черты на севере Курска – урочища Знаменская роща на пересечении улиц Школьной и Прогулочной.
  Белоснежный с желтыми вкраплениями 5-купольный храм в русском стиле с трифолийными завершениями фасадов и алтарной апсидой увенчан крупным световым барабаном и четырьмя малыми главками. Храм имеет высоту 31 метр и выполнен в традициях владимирского древнего церковного зодчества. Строительство осуществлялось обществом с ограниченной ответственностью «Домострой» на средства курских благотворителей. На церковной территории расположены звонница, церковная лавка, здание крестилки и воскресной школы.
  Резные иконостас и кивоты изготовлен мастерами Щигровского Свято-Троицкого братства, иконы написаны иконописцами Курской иконописной мастерской в московской традиции XIV – XVI веков.
 Освящен в честь святых Царственных страстотерпцев – императора Николая II, императрицы Александры Федоровны, цесаревича Алексия, великих княжон Ольги, Татьяны, Марии и Анастасии.
 С 11 февраля 2008 г. по 13 декабря 2010 г. настоятелем строящегося храма был насельник Знаменского мужского монастыря г.Курска иеромонах Мелхеседек (Крахмалев).
  25 марта 2008 г. под председательством благочинного храмов города Курска протоиерея Никодима Ермолатия состоялось учредительное собрание прихода, на котором были выбраны члены приходского совета: председатель - иеромонах Мелхеседек (Крахмалев), помощник председателя - Сергей Павлович Локтионов, казначей - Максим Алексеевич Маслов, а также обсуждены вопросы строительства храма.
 17 июля 2008 г., в день 90-летия мученической кончины последнего Российского императора и его семьи, на месте строящегося храма иеромонах Мелхиседек (Крахмалев) в сослужении священника Олега Чебанова совершили первое богослужение- молебен.
 29 августа 2008 г. архиепископ (ныне митрополит) Курский и Рыльский Герман (Моралин) заложил камень в основание нового храма.
 27 сентября 2009 г. в дни торжеств по случаю прибытия в Курск иконы Божией Матери «Знамение» Курской-Коренной Первоиерарх РПЦЗ митрополит Восточно- Американский и Нью-Йоркский Иларион (Капрал) в присутствии архиепископа Курского и Рыльского Германа, епископа Монреальского и Канадского Гавриила, епископа Мейфильдского Георгия (США), благотворителей и прихожан освятил кресты для куполов храма.
  6 июня 2010 г. архиепископ Курский и Рыльский Герман, архиепископ Берлинско-Германский и Великобританский Марк (Арднт) и епископ Женевский и Западно-Европейский Михаил (Донсков) (РПЦЗ) освятили колокола для звонницы.
  11 декабря 2010 г. архиепископ Курский и Рыльский Герман освятил храм. Преосвященному владыке сослужили митрофорный протоиерей Никодим Ермолатий (+ 2014), настоятель Никитского храма г.Курска, благочинный храмов города Курска, архимандрит Зиновий (Корзинкин) (в н.в. митрополит Саранский и Мордовский), настоятель Троицкого храма г.Щигры, протоиерей Александр Нечукин, настоятель Свято-Троицкого храма г.Курска, протоиерей Василий Жданов, настоятель Никольского храма с. Зуевка Солнцевского района, иеромонах Филипп (Сапронов), насельник Знаменского монастыря, иеромонах Мелхиседек (Крахмалев), настоятель храма свв. Царственных страстотерпцев г.Курска, протоиерей Андрей Иванов, настоятель храма свв. мцц. Веры, надежды, Любови и Софии г. Курска, священник Виталий Киреев, настоятель Всехсвятского храма г. Курска, священник Олег Чебанов, настоятель храма св.ап. и ев. Иоанна Богослова (при Курской ДС).
На торжественное освящение прибыли схимитрополит Ювеналий (Тарасов, + 2013 г.) и Ольга Николаевна Куликовская-Романова, вдова племянника императора Николая II Тихона Николаевича Куликовского-Романова, постоянно проживающая в Канаде.
 13 декабря 2010 г. настоятелем храма был назначен священник Олег Чебанов. Регентом хора стала Екатерина Сергеевна Телегина, главным бухгалтером – Евгения Ивановна Соглаева, заведующей церковной лавкой – Зоя Ивановна Чернышова. 1 февраля 2011 г. клириком храма стал диакон Александр Гостев.
 С мая 2011 г. приход выпускает цветную вкладку «Духовный Родник» в газете «Курские известия». В разные годы редакторами вкладки являлись Светлана Борисова, Надежда Глазкова, Александр Самойлов.
 С февраля 2011 г. по декабрь 2012 г. диаконом, с 18 марта 2013 г. командированным, а с 15 сентября 2015 г. штатным клириком храма является священник Александр Гостев.
  1 декабря 2012 г. в сопровождении архиепископа Курского и Рыльского Германа храм посетил епископ Якутский и Ленский Роман (Лукин).
 С 11 декабря 2012 по 27 апреля 2020 г. клириком храма являлся диакон Алексей Некрасов (перешел в Ливенскую епархию Орловской митрополии, м мае 2020 г. рукоположен в сан пресвитера).
 С 1 июля 2012 г. по 22 июля 2015 г. клириком храма являлся священник Евгений Осьминин (в н.в. настоятель храма свв. Ксении Петербургской и Матроны Московской г.Курска).
 С 2011 года в престольный праздник 17 июля, в день памяти свв. Царственных страстотерпцев, приход ежегодно принимает участников Международного съезда «Содружество православной молодежи». Проект стартовал после подписания Акта о каноническом общении Русской Православной Церкви Заграницей с Русской Православной Церковью Московского Патриархата в мае 2007 года. Первый съезд состоялся в 2008 году. В нем принимают участие представители православной молодёжи России, Украины, Беларуси, Австралии, Германии, США, Канады и других стран.
  17 июля 2013 года по окончании Божественной литургии, которую совершил митрополит Курский и Рыльский Герман в сослужении духовенства, благочинный штата Виктория Австралийско-Новозеландской епархией РПЦЗ протоиерей Михаил Протопопов, представлявший на VIII Международном съезде «Содружество православной молодежи» делегацию Русской Православной Церкви Заграницей, передал в дар храму частицу пледа св. цесаревича Алексия, связанного руками его сестер, и которым он укрывался во время приступов гемофилии в Ипатьевском в 1918 году.
 В тот же год во время паломнической поездки на Святую Землю настоятель храма протоиерей Олег Чебанов принял в дар от настоятельницы Вознесенского Елеонского монастыря игуменьи Моисеи (Бубновой) частицы мощей преподобномучениц Великой княгини Елисаветы и инокини Варвары (память 5 (18) июля).
 13 декабря 2015 г. храм отметил 5-летие со дня освящения. В этот день Божественную литургию совершил митрополит Курский и Рыльский Герман. Приветствие приходу направила Ольга Николаевна Куликовская-Романова, вдова племянника последнего российского императора Николая II Тихона Николаевича Куликовского-Романова. Во второй половине дня в киноцентре духовной культуры им. М.С. Щепкина состоялся праздничный концерт, посвященный 15-летию прославления в лике святых семьи последнего российского императора и 5-летия освящения храма. К годовщине храма был снят документальный фильм «Храм белоснежный- остров надежды». Годом ранее храму посвятил свою песню известный православный автор-исполнитель Валерий Малышев (вошла в альбом «На крыльях веры», 2014 г.).
 С основания прихода при храме действует воскресная школа, которой с первого дня руководила Светлана Борисовна Филина. Знания по Закону Божиему, Священному Писанию Ветхого и Нового Заветов, основах вероучения и христианской нравственности ежегодно получают более ста воспитанников. Учебный год начинается в середине сентября и заканчивается в мае ко Дню славянской письменности и культуры.
 С 2014 года воспитанники воскресной школы принимают участие в благотворительной акции «Белый цветок». Инициатива ее проведения принадлежит Марине Масловой, председателю правления Благотворительного фонда памяти схимитрополита Иувеналия (Тарасова).
 День Белого цветка впервые прошел в Санкт-Петербурге весной 1911 года по инициативе последнего русского императора Николая II, тратившего большие личные средства на дела милосердия. «Дни цветков» стали проводиться во многих городах России и долгое время объединяли людей в помощи нуждающимся на всей территории Российской Империи. Более 100 лет назад императрица Александра Фёдоровна в Южнобережном имении - Ливадия организовала четыре больших базара в пользу туберкулезных больных в 1911 – 1914 годах.
 Она вместе с Великими княжнами загодя придумывала поделки, рисовала и вышивала для базара, а на самом празднике весь день стояла у киоска, окруженная огромной толпой народа. С недавнего времени аналогичные акции возобновились по всей России.
  С 2019 года в храме служит командированный клирик священник Максим Кананыхин, настоятель Михайловского храма с. Гостомля Медвенского района Курской области, с первого дня несший алтарное послушание в храме свв. Царственных страстотерпцев.
  27 апреля 2020 года клириком храма назначен диакон Даниил Пашков, студент Курской духовной семинарии.
 13 декабря 2020 года приход торжественно отметил свое 10-летие.

myFlickr

Виртуальная экскурсия по храмовому комплексу.

Храм во имя Пророка и Крестителя Господня Иоанна начал строиться с 2001 г. при настоятеле иерее Владимире Волошанове. Строительство храма осуществил за несколько лет благотворитель Иван Иванович Евсеев, в память об уничтоженном в советские годы в его родном селе храма. Им же построено подсобное здание, где располагается церковная лавка и служебное помещение.

  7 июля 2004 г. в праздник Рождества Иоанна Крестителя было совершено торжественное освящение храма митрополитом Иувеналием (Тарасовым).

  По благословению Высокопреосвященнейшего Германа, архиепископа Курского и Рыльского, 1 октября 2008 года настоятелем храма был назначен протоиерей  Анатолий Зайшлый.

  30 марта 2022 года настоятелем храма назначен протоиерей Евгений Тюрин.