В дни Страстной седмицы верующие следуют за своим Спасителем, шаг за шагом проходя путь, описанный на страницах Евангелия. Господь умывает ноги апостолу Петру – «аще не умыю ноги тебе, не имаши части со Мною» (Ин.13,9) – и волна верующих стремится на исповедь к аналоям, у которых невидимо Христос омывает человеческую совесть. Господь преломляет хлеб со словами «сие есть Тело Мое» – и каждый из православных христиан стремится в этот день подойти к Чаше.
По окончании литургии митрополит Герман совершил чин умовения ног - по образу Христа, умывшего ноги Своим ученикам за Тайной Вечерей (см. Ин. 13:1-17). Архиерей вышел из алтаря на кафедру, куда потом спустились 12 священников, севшие на приготовленные скамьи. Протодиакон начал чтение отрывка из Евангелия, в котором описывается умовение ног Спасителем Своим ученикам. Во время чтения слов «и положи ризы своя» и владыка снял с себя верхнюю часть облачения, после чего препоясался лентием (длинным белым полотенцем), а затем при соответствующих словах Евангелия митрополит Герман взял лентион (широкое и длинное полотенце) и влил воду в умывальницу крестообразно. Далее в Евангелии содержатся слова: «и начат умывати ноги учеником и отирати лентием, имже бе препоясан»; в этот момент владыка омыл водой ноги священников и вытер их лентионом, которым он, как и Спаситель на Тайной Вечере, опоясался. Двенадцатый священнослужитель, по чину символизирующий апостола Петра, сначала отказывается от умовения, но потом, после евангельских слов «Аще не умыю тебе, не имаши части со Мною», просит омыть не только его ноги, но и руки и главу, затем произносится ответ Спасителя: «Измовенный не требует, токмо нозе умыти».
Затем архипастырь облачился в снятые прежде облачения, взошел на амвон и обратился к молящимся с проповедью, отметив:
«Господь прежде своих страданий собрался со своими учениками на Тайной Вечере и явил им дивный образ любви, смирения, начав умывать ноги апостолам. В Великий четверг в кафедральных соборах совершается чин омовения ног, когда архиерей омывает ноги двенадцати собравшимся священникам. Делается это для того, чтобы мы смиряли себя друг перед другом, знали, что ничего нет пред Богом больше чем любовь и смирение. Ни богатство, ни образование, ни какие-либо достоинства, ни карьера и достижения земные – всё это прах, и часто мерзость пред лицом Господним, потому что часто связаны с гордыней человеческой и с пренебрежением людей.
В этот день вспоминается установление святого Таинства Причащения, которое будет совершаться до скончания века. Причащаясь Тела и Крови Христовых, мы соединяемся с Господом и имеем залог жизни вечной. Христос сказал своим ученикам: «Приимите, ядите: сие есть Тело Мое, еже за вы ломимое, во оставление грехов. Пийте от Нея вси: сия есть Кровь Моя Нового Завета, яже за вы и за многия изливаемая, во оставление грехов». Мы подобны ныне святым апостолам и тоже присутствуем на этой продолжающейся Тайной Вечери. Я желаю, чтобы каждый из вас всегда с любовью и трепетом причащался Святых Христовых Таин, достойно подготавливаясь, воздерживаясь, молясь».
Вечером, в канун Великой пятницы, митрополит Курский и Рыльский Герман совершил в Знаменском кафедральном соборе утреню с чтением двенадцати Евангелий Последования Святых Страстей Господа нашего Иисуса Христа.
