В Знаменском кафедральном соборе Божественную литургию совершил иеромонах Афанасий (Зимин), заместитель председателя историко-архивной комиссии Курской епархии в сослужении диакона Димитрия Васильева.
 По окончании литургии иеромонах Афанасий произнес проповедь о жизни и подвиге нашего земляка преподобномученика Пахомия Русина.
***
  В миру Русин Прохор Петрович, родился в 1880 году в селе Генеральшино Курской губернии.
  В 1910 году приехал в город Верный (ныне Алма-Ата), а до этого 3-4 года жил послушником в Петропавловском монастыре Черниговской губернии. После приезда в Верный поступил в Иссык-Кульский Троицкий монастырь, где был пономарем, звонарем, затем получил монашеский постриг и примерно в 1914 году был рукоположен в сан священника.
 Летом 1916 года в Семиречье началось восстание киргизов, они напали на монастырь и потребовали к определенному дню приготовить монастырские ценности и пригрозили расправой в случае отказа. Тогда часть монахов, в числе которых был о. Пахомий, ушла из монастыря - кто в горы, кто в ближайшие селения. Монахи преклонного возраста остались, положившись на волю Божию. Приехавшие в назначенный день киргизы выбили монастырские двери, иконы побили, забрали церковную утварь и устроили над монахами казнь: не пощадили никого, всех порубили саблями. Вечером вернулись ушедшие монахи и на следующее утро похоронили всех убиенных в общей могиле.
 После этого события отец Пахомий ушел в г. Верный, затем поселился в горах около Аксая в Кызыл-Жарском скиту, с монахами Феогностом (Пивоваровым), Серафимом (Богословским), Анатолием (Смирновым) и Ираклием. В августе 1921 года все пятеро монахов, живших в скиту, пошли в г. Верный в Никольскую церковь на праздник целителя Пантелеимона. Двое из них, в том числе о. Пахомий, остались в городе, а трое вернулись в скит. 11 августа 1921 года в скиту случилась трагедия: иеромонахи Серафим и Феогност были застрелены красноармейцами-грабителями. Оставшиеся в живых о.Пахомий, о.Ираклий и о.Анатолий после всего случившегося жить в скиту не остались.
 После 1921 года некоторое время отец Пахомий тайно жил вместе со странником Виктором и схимонахом Тихоном в скиту на горе Горельник в районе Медео. Он изредка приходил в город, останавливался у монахинь, был очень молчалив. Монахини вспоминали:
"Придем, бывало, после всенощной, чаю попьем. Матушка Евфалия просит его: «Отец Пахомий, скажите два-три слова, скажите живое слово для спасения души!» А он: «Кхе... кхе... Сестры, молитесь. Читайте Иисусову молитву». - И все. Или служит в келье на Медео. Сестры просят: "Отец Пахомий, сегодня такой праздник, ну скажите несколько слов!" Он только и скажет: "Сестры, молиться надо, истинно молиться надо. Иисусову молитву не нужно забывать".
 В конце 20-х годов, когда были сильные гонения, о.Пахомий ушел из Медео и жил в городе у разных людей. За ним велась слежка, и он ходил из дома в дом, избегая ареста. Тайно служил, венчал, отпевал на дому, часто ходил с монахинями на Аксайскую могилу.
 Из воспоминаний Надежды Григорьевны Казулиной:
Отец Пахомий служил очень часто. Он был такой благостный: на него посмотришь, и сразу чувствуешь к нему расположение, до того добрый вид был у о.Пахомия. Рыжеватая бородочка, глазки голубенькие, ласковый, ласковый взгляд. Как жил отец Пахомий? У землянки, где жили Калистрат Иванович с Марией Андреевной и к которой мои дядя с тетей пристроили кибиточку, была еще маленькая лазеечка, куда отец Пахомий прятался ночью. А на день он уходил под-горку-на-горку, где была пропасть; возле нее нагибалась лоза, под лозой – дверочка, которая поднималась в лазейку вроде люка, там – лествичка из глины, и по ней спускаешься в пещерку, окно которой выходило на обрыв. Очень высокий обрыв, а дальше за ним – горы уже без орешника. Один только раз я была в этой пещерке. Меня, десятилетнюю девочку, отец Пахомий взял с собой и разрешил зайти в пещеру через люк. Отец Пахомий прятался там весь день, а на ночь возвращался в лазеечку у землянки Калистрата Ивановича"
 О свою жизнь в этот период отец Пахомий описывает так (из материалов следствия):
"В 1921 году этих монахов (отцов Серафима и Феогноста) убили, жить в горах было страшно, я прожил еще год, а в 1923 году ушел в город Алма-Ату. Изредка служил в соборе, в котором сейчас помещается Казахстанский музей. Прожил таким образом до 1926 года, а затем уехал в Ташкент. В Ташкенте я хотел устроиться на работу, но ничего у меня из этого не вышло, прожил я там год и снова вернулся в Алма-Ату. Жил на квартире, помогал в хозяйстве, изредка служил и таким образом существовал.
 В 1928 году в горах на Мохнатой сопке один знакомый мне монах Тихон стал строить избушку. Я ходил к нему, мне там понравилось, и я тоже стал строить себе избушку, и в конце 1928 года перебрался в горы. Вскоре Тихон по неосторожности сжег наши избушки, и я вынужден был выкопать себе землянку. В ней я жил не постоянно. Часто ходил в город или жил у монахинь Магдалины, Татьяны, Александры, Евсевии, которые также были на Мохнатой сопке. В 1930 году монахиням предложили вступить в колхоз, но в колхоз они не пошли, сдали свое имущество в лесничество и ушли в город. А я остался жить в своей землянке. В том же году уехал с монахинями в Джагал-Абад, где поселились в горах. Там построил избушку, жил с Магдалиной, а Татьяна строила себе избушку отдельно в 15 верстах от нас. Из Джагал-Абада я и приехал вновь в Алма-Ату".
 Летом 1933 года был арестован в горах возле орехосовхоза Кызылынкур вместе с иеромонахом Досифеем, о. Макарием (Ермоленко), монахинями Рафаилой (Археловой), Серафимой (Домбровской), Досифеей, Дорофеей и Клавдией. Подробности осуждения и отбытия наказания неизвестны
 8 сентября 1935 года был арестован в с. Талгар Талгарского района Алма-Атинской области и заключен в Алма-Атинскую тюрьму, где претерпел издевательства. Проходил по групповому делу "Дело иеромонахов Макария (Ермоленко), Пахомия (Русина) и др. Казахстан, 1936 г."
 28 января 1936 года Особым Совещанием при НКВД СССР был приговорен к трем годам исправительно-трудовых лагерей.
 В 1938 году был арестован в ИТЛ в Алма-Атинской обл. и приговорен к расстрелу.
 Расстрелян в 1938 году в Алма-Ате.
 По благословению патриарха Московского и всея Руси Алексия II 11 августа 1993 года было установлено местное почитание "новомучеников - иеромонахов Серафима и Феогноста и иже с ними в Казахской земле пострадавших", в том числе и преподобномученика Пахомия. На Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в 2000 году было принято решение об общецерковном почитании этих святых.

 По материалам сайта  drevo-info.ru