Для обсуждения были предложены следующие вопросы: были ли первые мученики-священнослужители жертвами политической или духовной борьбы? В чём подвиг царской семьи? Красно-белый террор: каких оттенков было больше? Чем жил Курский край в 1918 году?
Заведующий кафедрой исторических дисциплин Курской духовной семинарии Юрий Владимирович Озеров поведал о трагической судьбе священника Алексия Мешковского, бывшего до революции депутатом Государственной Думы, а позднее расстрелянном на Бутовском полигоне. Заместитель председателя Историко-архивной комиссии Курской епархии иеродиакон Александр (Зимин) рассказал о духовнике Знаменского монастыря схиигумене Херувиме (Карачевцеве), для которого 1918 год стал последним годом его земной жизни. А секретарь Историко-архивной комиссии монахиня Иустина (Трофимова) познакомила собравшихся с одной из проповедей иерея Феодора Арбузова из Рыльского района, расстрелянного 100 лет назад. Проповеди чудом сохранились в следственном деле убиенного священника. Заместитель директора Госархива Курской области Виктор Владимирович Раков поделился своими находками и мыслями. К примеру, он привёл несколько исторических фактов, которые позволяют говорить о красном терроре как о государственной политике, а белом терроре – как об отдельных эксцессах. И в целом, по его мнению, гонения на Церковь в первой половине 1918 года носили спонтанный характер. А вот осенью новая власть взялась за верующих более серьёзно.
Беседа вышла за отведённые для круглого стола временные рамки и продолжилась уже после официального завершения мероприятия. Николай Николаевич Афанасьев проиллюстрировал положение верующих в 1918 году примерами из истории прихода курского Троицкого храма. А фатежский историк Анатолий Юрьевич Бирюков рассказал о том, как фатежане не дали советской власти забрать своих священников в Красную армию.
Вёл круглый стол священник Владимир Русин, председатель Историко-архивной комиссии по изучению репрессированных священно-(церковно-) служителей Курской епархии.
 |  |  |  |
 |  |  |  |