Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Суджанского цеиеромонах Филипп (Сапронов) и клирики монастыря. За литургией пели два хора – архиерейский и монастырский.

После заамвонной молитвы митрополит Герман прочитал молитву на раздробление артоса, в которой испросил Божие благословение на этот святой хлеб, чтобы «все вкушaющие от него, телeсного и душeвного благословeния и здрaвия сподобились». Кусочки артоса раздали верующим по окончании богослужения.

Обращаясь к собравшимся с архипастырским словом, митрополит Герман поздравил всех с праздником и напомнил, что Божественной литургией Светлой субботы завершается Светлая, Пасхальная неделя.

***

Всю светлую седмицу в православных храмах можно верующие видели большую просфору, лежащую на специальном столике на самом почетном месте — перед открытыми Царскими вратами. Это артос. Так называется хлеб на закваске с изображением Креста или Воскресения Христова. Артос в переводе с греческого, собственно, и означает «квасной хлеб».

Традиция употребления артоса восходит к апостольским временам. Когда в сороковой день после Воскресения Иисус Христос вознесся на небо, его ученики и последователи находили утешение в воспоминаниях о своем Учителе — они вспоминали каждое Его слово, каждое действие. Собираясь на общую молитву, они, вспоминая Тайную вечерю, причащались Тела и Крови Христовых. Во время общей трапезы ученики по традиции оставляли за столом первое место незримо присутствующему среди них Учителю и полагали на это место хлеб.

Продолжая Апостольскую традицию, первые пастыри Церкви установили традицию в праздник Воскресения Христова полагать в храме хлеб как видимое выражение того, что пострадавший за нас Спаситель сделался для нас истинным хлебом жизни. В православных монастырях эта традиция сохранилась практически в неизменном виде: всю Светлую седмицу артос приносят в трапезную и поставляют на свободное место за столом или же на отдельный столик. Артос и сегодня символизирует невидимое присутствие Иисуса Христа в нашей жизни.